Antigo limite de Freguesia, Pilões é mencionado no Livro de Tombo da Paróquia de Xiririca, que registra, em sua página 22, os “Termos Dividentes, Extensão e Nomes dos Bairros, e Lugares d’Esta Freguesia”, onde se fala, em seu parágrafo primeiro, sobre o bairro:
“O Ribeirão dos Pillões, inclusive da parte superior,e a pedra grande chamada Fortaleza, e na língua da terra Iyquyá, inclusive da parte inferior, são os termos demarcantes d’esta Estolla, ou Freguezia de Nossa Senhora da Guia de Xiririca, a respeito das Freguezias suas vizinhas limítrofes, que são a Villa de Apiahí, e a Villa de Iguape, devendo por conseguinte abranger todos os rios que desaguão dentro das mencionadas demarcaçõens...” A antiga divisa das Freguesias de Xiririca e Apiaí deslocou-se do ribeirãodos Pilões para mais rio abaixo, de forma que ambos os bairros, Maria Rosa e Pilões, passaram a pertencer ao distrito de Iporanga, e, a partir de 1873, ao municípiode mesmo nome.
No Livro de Tombo da Paróquia de Xiririca aparece como o último dos cinqüenta e quatro bairros, sendo a origem do seu nome assim explicada: “Pilloens, Ribeirão. Bairro e Demarcação superior. O nome desse caudaloso rio, cheio de cachoeiras, provem ao que dizem, de achar-se n’aquelles tempos antigos hú pilão de madeira/ou no mato, ou no mesmo rio.”
Diferentes histórias contam, porém, os moradores do lugar. Um relato da origem do bairro preparado em 1991 por Pedro Rodrigues, um de seus moradores, a pedido de sua mãe Antonia Vitalina de Oliveira, então a moradora mais velha dali, já falecida, é bastante esclarecedor não somente sobre o seu surgimento mas também sobre as transformações porque ele passou em tempos recentes, merecendo ser citado na íntegra:
Porto dos Pilões
Chama-se porto dos Pilões porque existia muitos buracos nas pedras de rio igual a um pilão. Assim dizem os povos mais antigos, pois hoje não existe mais. Em 1678 mais ou menos [calculado pelo informante a partir das idades presumidas de sua avó e bisavó ao morrerem, 115 e 131 anos, respectivamente] quem morava aqui era o senhor Lino e sua mulher dona Quentim. Dona Quentim foi a primeira parteira da região e mais tarde ficou conhecida como Mãe Quentim, pois era a mãe mais velha da região. Assim foi formado um povoado de muitos moradores, mais até mesmo do que hoje. O povo trabalhava com lavoura como o milho, arroz, mandioca, canade-açúcar; engordavam porco e levavam para vender em Faxina, que é hoje Itapeva, gastavam até quinze dias de viagem tocando porco, levavam cargueiro de mantimentos e ‘virado’ para comer na viagem; outros levavam rapadura, melão, doce de laranja e de gengibre para vender em Capão Bonito, onde trocavam por queijo e tecido. Os moradores não usavam nem sapato nem remédio de farmácia, seus remédios eram raízes e ervas. Curavam também mordida de cobra com simpatia, como existe até hoje. O meio de transporte era a canoa, a cavalo ou a pé, era muito precário, gastava até dois dias de viagem para chegar até a vila (Iporanga).
Hoje o bairro tem menos gente do que naquela época, pois saíram muitas pessoas para a cidade à procura de emprego, a maioria foi plantar tomate. De pouco a pouco está se levantando o bairro novamente, mas acho que não mudou nada, pois continuam as mesmas famílias, não tem ninguém de fora. Existia o inspetor de quarteirão, escolhido pelo chefe da vila [Iporanga]. O inspetor de quarteirão era quem comandava o bairro, o que ele falava o povo atendia, fazia até
prisão e levava a cidade e era atendido.
13 O núcleo central do bairro de Pilões situa-se na barra do ribeirão Itacolomi com o ribeirão dos Pilões
Fonte: RTC ITESP 2006/2007.
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